España siempre ha sido un conjunto de naciones. El pensador José Ortega y Gasset publicó, en la Revista Occidente su famosa obra La España Invertebrada, para retratar históricamente la problemática de ese país.

Para los más radicales independentistas, los vascos, los catalanes y los gallegos, han sido colonizados y dominados por el imperialismo castellano: ya no sólo España, sino Castilla es la provincia que ha colonizado a este conjunto de países, todos con cultura y lengua diferentes – en el caso del vasco, de orígenes milenarios -.

Los historiadores colombianos denominan Patria Boba al período de lucha y de anarquía entre  Cundinamarca y el resto de las Regiones del país, inmediatamente conquistada la independencia  de la Gran Colombia. En la historia universal  también se escribe sobre “la guerra de opereta” (drole de guerre), para referirse a la derrota del ejército francés frente a los alemanes, durante la segunda guerra mundial,  y que terminó en la ocupación de París. Así, en muchos casos, los distintos pueblos tienen estos oscuros períodos.

En Holanda, las iglesias permanecen vacías de fieles adeptos al catolicismo, en cambio, se han transformado en museos y bibliotecas. El pontificado de Francisco, a pesar de frases grandilocuentes, no pudo cambiar, en lo esencial, la depravación de la iglesia de Constantino, por ejemplo, el Banco del vaticano sigue haciendo negocios tan inmorales como cualquier Banco en la actualidad: el dios-dinero se cubre con la auténtica santidad del Nazareno para convertirse en protector de los negocios, es decir los mercaderes del templo moderno hace tiempo que cooptaron al  auténtico Jesús y, de esta manera, una vez perdida Europa, a “la puta de Babilonia” no le resta más que los más católicos de América del Sur.

Una piedra conmemorativa recuerda a los exiliados del cielo y de la tierra, al referirse a los protestantes, que eran sepultados en un sector del cementerio destinado a los disidentes. Los llamados protestantes, perseguidos por la dominante iglesia católica, hegemónica durante  el siglo XIX, pertenecían a los movimientos más progresistas de la  sociedad chilena. A los fieles de las iglesias disidentes se les denominaba “canutos” por el famoso predicador callejero, Juan Bautista Canut Debon.