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Poder y Política
La columna de Francisca Jünemann no solo expone una crítica puntual, sino que instala nuevamente el debate sobre corresponsabilidad, inserción laboral femenina y derechos de la infancia, dejando en evidencia que el retroceso legislativo en sala cuna no es un asunto técnico, sino una definición política con consecuencias sociales profundas
Política Global
El gobierno del presidente Donald Trump envió esta semana a Tom Homan a Minnesota con el objetivo declarado de desescalar las tensiones luego de semanas de protestas masivas contra los operativos federales de inmigración. Homan, conocido como el “zar de la frontera”, afirmó que permanecerá en el estado “hasta que el problema desaparezca”, en referencia al clima de
Chile al Día Portada
La decisión de otorgar beneficios carcelarios a Patricio Maturana, ex carabinero condenado por el disparo que dejó ciega a Fabiola Campillai en noviembre de 2019, abrió un nuevo y profundo flanco de conflicto político, institucional y ético. Esta vez, no solo por el contenido de la resolución administrativa —la aprobación de salida dominical para el condenado—, sino por el
Chile al Día Portada
No se trata de una interpretación discutible ni de una versión alternativa. Es una mentira histórica que invierte los hechos, daña gravemente la memoria de las víctimas y mancha deliberadamente el nombre de una de las instituciones más relevantes en la defensa de los derechos humanos durante la dictadura: la Vicaría de la Solidaridad.
Poder y Política
La ley de Sala Cuna toca uno de los nudos estructurales del modelo laboral chileno: la persistente desigualdad de género, la precarización del empleo femenino y la externalización del cuidado hacia las familias —y particularmente hacia las mujeres— sin respaldo efectivo del Estado ni de los empleadores. En ese sentido, su paralización refuerza la lectura de que, bajo la
Política Global
El político inglés más importante de la Segunda Guerra Mundial, Winston Churchill, fallecido en 1965, era un racista confeso. En los años cuarenta del siglo XX se refirió a los indios como “un pueblo bestial con una religión bestial” y de la hambruna de 1943 en Bengala, que dejó tres millones de muertos, afirmaba que “fue culpa suya por reproducirse como conejos”. En 1919