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La desmemoria como estrategia

No escribo desde la vereda de enfrente. Tampoco desde fuera ni desde la supuesta equidistancia frente a los sucesos históricos. Tampoco tengo sed de ninguna venganza, frente a tanto dolor, tanta violencia sin nombre; tanto maltrato infinito a cientos de miles; tantos chilenos y chilenas que nunca más volvieron a aparecer. ¿Puede usted imaginárselo?  ¿Cómo estaría usted lector/lectora si un día despidiera a su padre, madre, hijos, hermanos, tíos o abuelas, que, llevados detenidos, no volviese a verlos nunca más? Dígame: póngase en el lugar de ellos y ellas que sufrieron esas situaciones. ¿Cuál sería su reacción? ¿Aceptaría así como así lo ocurrido con sus seres queridos? Incluso, obviamente, más allá y acá de si existiesen coincidencias de tipo ideológicas.

Se trata de humanidad. Justamente por eso, a la vista de la destructividad del sistema imperante, de dos guerras mundiales   es que pudo elaborarse – desde la verdad del sufrimiento- el conjunto de artículos que pasaron a ser la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Era, ciertamente, una universalidad postulada y que debía ser reconocida, frente a una realidad que-lamentablemente- hasta hoy se empeña en negarla.   Comenzando por el artículo primero que reza: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”.

Releído hoy suena bastante fuerte este primer artículo fundante de esa Declaración Universal, ¿no le parece? Tanto en relación al pasado reciente, como en relación al presente-presente. Por lo mismo: ¿usted podría dar por “superada” las situaciones de humillación, indignidad, tortura o desaparición sufridas por ejemplo, con algunos de   sus seres queridos? Podría decir: ¿“Demos vuelta la página” ¿. ¿Que no haya verdad verdadera ni justicia?

Esto es lo que inquieta aun hoy a 48 años del Golpe de Estado del 73. No será que la corrupción transversalizada, el oportunismo, la hipocresía galopante en el quehacer de lo público, mucho tiene que ver con una porfiada actitud de negacionismo, de odio o de pretendida justificación de lo que sucedió del 73 en adelante de parte de nuestras elites de poder. Es decir, de la neoliberalización de nuestra razón y conciencia personal y colectiva. ¿Qué será, no? ¿Por qué aun hoy, después de Informes, entrevistas, historias narradas, documentales, libros, confesiones, sin embargo todavía tenemos tanta dificultad para reconocer y condenar los hechos de ignominia y crueldad; por qué aun no podemos saber el destino de cientos de detenidos-desaparecidos ?

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Duele más todavía, cuando se pretende justificarla. Ni la “teoría del empate” (elaborada por los “vencedores”) ni la estrategia de la desmemoria nos darán permiso para ser felices, como creen algunos. Cuidado. Estas son cosas que tenemos que tomar en cuenta hoy, en particular, en el espacio de la Convención Constituyente. No vaya a resultar nuevamente una nueva Carta tejida de remiendos, de olvidos interesados, de subterfugios; de resultados a medias tintas obtenidos mediante presiones de poderes fácticos y del llamado “partido del orden”.

Cada septiembre tiende a repetirse la implementación de una suerte de estrategia de la desmemoria. En vez de avanzar más profundamente en verdad y justicia, no, hagamos como si no fue tanto la cosa; escondámonos bajo el mote de “pura propaganda”; digamos a coro, ahhh eran todos “comunistas pues”, consigna barata, fácil, repetida mil veces, hasta taladrar la capacidad de pensar por cuenta propia. Y con ello, muchos de los responsables y corresponsables del terrorismo de Estado, hasta hoy día en puestos de poder, pueden o creen poder, dormir tranquilos.     Es lo que alguien ha llamado una transición “trucha” (M. Lagos). Ellos y algunos otros que se resisten a asumir su parte de responsabilidad histórica. Me estoy refiriendo a los supuestos “vencedores” de esa inexistente “guerra” inventada exprofeso: una parte del centro político, la derecha, los grandes empresarios, los dueños de grandes extensiones de tierras, banqueros, el gobierno de los USA, entre otros.

Nadie podría desconocer, claro está, que estábamos pasando por un momento de crisis. Pero si la política es contingencia, nunca hay para crisis políticas una sola y única salida.  Esto tenemos que saberlo y asimilarlo. La política no funciona como lo hacen las leyes de la naturaleza.  Por eso duele esta ceguera interesada ante tanto odio, maldad y mentira.  Duele más todavía, cuando se pretende justificarla. Ni la “teoría del empate” (elaborada por los “vencedores”) ni la estrategia de la desmemoria nos darán permiso para ser felices, como creen algunos. Cuidado. Estas son cosas que tenemos que tomar en cuenta hoy, en particular, en el espacio de la Convención Constituyente. No vaya a resultar nuevamente una nueva Carta tejida de remiendos, de olvidos interesados, de subterfugios; de resultados a medias tintas obtenidos mediante presiones de poderes fácticos y del llamado “partido del orden”.  Muy bien lo enuncia el investigador Luis Felipe Portales, cuando afirma en uno de sus trabajos que: “Las elites que han concentrado el poder y la riqueza se han preocupado en todas partes de socializar a la generalidad del pueblo en concepciones conformistas respecto de su historia y su identidad”.

Pero, dice algunas cosas más que es bueno tengamos en cuenta para entendernos mejor. Agrega que hay entre nosotros un especial desfase entre la percepción que tenemos de nosotros mismos y la realidad histórica vivida como país.  Sostiene que “(…) la realidad profundamente autoritaria, clasista y racista que constatamos cuando nos interiorizamos de nuestra historia entra en fuerte contradicción con la percepción democrática e igualitaria que tenemos de ella. Nos han educado en la creencia de que somos más civilizados, libertarios y respetuosos que nuestros vecinos latinoamericanos (…) siempre nos ha gustado sentirnos mencionados como los ingleses de América latina. Aunque generalmente desconocemos que alguna vez sí fuimos llamados “la Prusia de Sudamérica”.  Por eso – de paso- ha sido tan importante tener la oportunidad de ver el documental, La Batalla de Chile de P. Guzmán, por  televisión abierta.

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¿Cuántos años nos llevará superar la fractura brutal introducida por el Golpe de Estado del 73?  No lo sé. No soy vidente.   Pero sí sabemos que sin verdad histórica y justicia, esa herida ética abierta ese fatídico día, nos seguirá persiguiendo como un fantasma manejado por las elites de poder para impedir la soberanía popular.  Pero no solo eso. Nos impedirá una real construcción de una nueva cultura política pública que supere el neoliberalismo, a partir de una nueva carta fundacional basada en el legítimo ejercicio del poder instituyente expresado  -esta vez- en la Convención y su sostén popular. .

No podemos dejar de considerar que ese Golpe, sus actores y lo que vino después, fue, como dice Galeano un plan de exterminio de un sector importante de la sociedad chilena y -con eso- la introducción constante de la variable del miedo en el campo político-público. Lo dice así: “Plan de exterminio: arrasar la hierba, arrancar de raíz hasta la última plantita todavía viva, regar la tierra con sal. Después, matar la memoria de la hierba. Para colonizar las conciencias, suprimirlas; para suprimirlas, vaciarlas de pasado. Aniquilar todo testimonio de que en la comarca hubo algo más que silencio, cárceles y tumbas.  Está prohibido recordar”.

Los convencionales se deben a la voluntad y demandas mayoritarias de todos nosotros, y no al revés. Ojalá la mayoría de ellos no lo olviden.

 

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Por Pablo Salvat Bologna

 

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Licenciado en Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Chile y Doctor en Filosofía Política de la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica. Es profesor jornada del Departamento de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Alberto Hurtado. En la Facultad de Derecho imparte el curso de “Teoría de la Justicia”. Es autor del libro Max Weber: poder y racionalidad. Hacia una refundación normativa de la política (Santiago: Ril Editores, 2014), El Porvenir de la Equidad. Aportaciones para un giro ético en la filosofía política contemporánea (Santiago: LOM Ediciones & Universidad Alberto Hurtado, 2002).

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  1. Renato+Alvarado+Vidal says:

    Resulta estremecedor que esta conducta de ocultar el horror y disfrazar la crueldad, se haya hecho extensiva incluso a alguno de los llamados “sitios de memoria”. Hace unos meses uno de estos sitios subió a las redes una versión “para niños” de su propia historia, pero tan edulcorada que resultaba inexplicable su propia existencia ¿Para qué tener memoria de un sitio en que nada relevante había ocurrido?

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