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Brasil: Brote de historias desde Laranjeira Nhanderu, territorio ancestral guaraní y kaiowá

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El 3 de marzo, otra parte de Laranjeira Nhanderu, territorio guaraní kaiowá en Rio Brilhante, Mato Grosso do Sul (MS), fue retomada con el poder de las oraciones y los encantamientos. La reanudación se llamó Yvyrapygue, literalmente «raíz de árbol». Junto a los oradores y orantes, la comunidad caminó de madrugada desde la pequeña franja de 30 hectáreas de bosque de ribera donde viven desde la primera recuperación, en 2007, hacia la sede de la finca que da a la Tierra Indígena y al recién inaugurado campo de soja.-cosecha, donde se construyeron las primeras chozas de lona.

Al amanecer, policías civiles y militares intervinieron para amenazar y forzar un desalojo ilegal -sin orden judicial-, actuando nuevamente como guardias de seguridad privada de los terratenientes y en beneficio de la expansión sojera. La policía impidió que la Fundación Nacional para los Pueblos Indígenas (FUNAI) se uniera a la recuperación. Producto de la violencia policial fueron detenidos tres líderes indígenas guaraníes kaiowá: Mboy Jeguá, consejero de Kunhangue Aty Guasu; Ava Rendy, asesora de Aty Guasu; y Ava Jeguaka, consejera de la Reanudación Aty Joven. Las raíces de tekoha, sin embargo, permanecen inamovibles.

El tekoha Laranjeira Nhanderu forma parte de la Tierra Indígena Brilhantepeguá, en fase de identificación para demarcación y homologación. Podemos dividir la cronología del territorio en 8 momentos principales a efectos de este artículo:

1) en 2007 se retomó Laranjeira Nhanderu, año en que la comunidad sufrió graves ataques por parte de la empresa de seguridad privada GASPEM, vinculada a numerosos asesinatos de indígenas guaraníes y kaiowá;




2) En el mismo año, se suscribió el Término de Ajuste de Conducta (TAC), suscrito entre el MPF y la FUNAI, que establecía la obligación de entregar informes sobre la identificación y delimitación de Tierras Indígenas en MS, incluyendo Laranjeira Nhanderu, con plazo de 30 de junio de 2009;

3) En 2009, Laranjeira Nhanderu fue desalojada y la comunidad se vio obligada a vivir al costado de la carretera durante 1 año y 8 meses;

4) En 2011, la comunidad recupera el área de bosque que actualmente ocupa;

5) En 2018, la comunidad amplía el control territorial a través de una nueva toma de posesión, inmediatamente amenazada de desalojo. Posteriormente, la orden de desalojo fue revocada y la comunidad se mantuvo, permaneciendo hasta hoy en resistencia [Laranjeira Nhanderu II];

6) A principios de 2020, la casa de oración (ogá pysy) en esta nueva área recuperada es incendiada por miembros de iglesias pentecostales;

7) El 26 de febrero de 2022 se produce un nuevo avance en la reanudación, mediante la ocupación de un área de la finca que recae sobre Tierra Indígena, proceso que deriva en desalojos ilegales y en una serie de violaciones vinculadas a la Programa Nacional de Crédito Territorial (PNCF), que amenaza con desplazar a cientos de colonos a la zona de la finca.

8) El 3 de marzo de 2023 la comunidad avanza sobre la misma zona tomada el año anterior, esta vez garantizando su permanencia, pero con el saldo de tres detenciones ilegales.

 

Reanudación, desalojo ilegal y Programa Nacional de Crédito Terrestre en 2022

En la madrugada del 26 de febrero de 2022, guaraníes y kaiowá de la tekoha Laranjeira Nhanderu ingresaron a la sede de la Fazenda do Inho, propiedad de Raul das Neves Júnior, hijo de Raul das Neves, conocido como «Portuga», para reclamar otra parte de su territorio ancestral. Es importante señalar que Raul das Neves Júnior es presidente del Partido de los Trabajadores (PT) en Rio Brilhante. En esa oportunidad, la comunidad también se manifestó contra la amenaza de asentamiento ilegal que se produciría directamente en la Tierra Indígena que ocupa. La inminente implementación de este asentamiento, promovido como plan piloto del Programa Nacional de Crédito Territorial (PNCF, antes «Terra Brasil»), se aplicaría en la propia Fazenda do Inho.

Después de la reanudación, en la mañana del 26 de febrero, diferentes fuerzas represivas estatales – Policía Federal de Carreteras, Policía Civil, GIS y Policía Militar -, junto con agricultores y políticos locales – entre ellos Raul das Neves, de la hacienda Inho, y el concejal Adão Evandro Pereira Leite (DEM) – cerrar las entradas/salidas del lugar ocupado, impidiendo el ingreso de cualquier persona al lugar. La policía cierra la carretera BR-163, bloqueando el tráfico y asediando el sitio. Así comenzó un operativo violento para expulsar a las familias indígenas: las balas de goma no pararon a pesar de los gritos de las familias anunciando que no iban armadas y pidiendo que cesaran los tiros. En esta acción ilegal, los policías golpearon a cinco personas, entre niños y ancianos, y luego volcaron sus acciones represivas sobre los empleados de la FUNAI.

Fue una reacción violenta por parte de las fuerzas políticas que, a través del PNCF, intentaron garantizar el control del área de asentamiento vinculada a la hacienda Inho. Durante meses, “Ramão”, padre del mencionado Adão Leite (DEM), intentó sin éxito manipular a la comunidad de Laranjeira Nhanderu. Su intento fue que la comunidad firmara documentos de “consulta” sobre el reasentamiento de decenas de familias en el territorio reclamado, que ya había sido cedido a los supuestos “sin tierra” (sin conexión con el MST) por Raul das Neves. La circunstancia reveló la relación directa entre los intereses de los terratenientes y cadenas exportadoras de commodities con el desalojo y prácticas insidiosas de políticos y campesinos de la región.

El desalojo ilegal ocurrido en 2022 contra Laranjeira Nhanderu inauguró un año de masacres y ejecuciones, pero también de recrudecimiento de la resistencia indígena. En mayo del mismo año, Alex Lopes, un indígena guaraní kaiowá de 18 años, fue asesinado por sicarios mientras extraía madera en un área boscosa cercana a la aldea Taquaperi, en Coronel Sapucaia (MS). Secuencialmente, nace la reanudación de Jopara, donde hoy se construye una casa de oración y la memoria de Alex se transforma en lucha. También en mayo se realizó la primera toma y el primer desalojo ilegal contra Guapo’y Mirin Tujury, que sería escenario de la Masacre de Guapo’y el 24 de junio, luego de la segunda toma del territorio ancestral en Amambai (MS), cuando Vítor Fernandes fue asesinado y decenas de personas resultaron heridas tras la acción de la Policía Militar y el Batallón de Choque. En las siguientes semanas, Marcio Moreira y Vitorino Sanches, ambos líderes y partidarios de la reanudación, serían ejecutados en emboscadas. Al mismo tiempo, la recuperación de Kurupi (Naviraí-MS) fue atacada continua y alternativamente por policías y campesinos. El año termina con el brutal asesinato de la rezadora (nhandesy) Estela Vera, que resistía el avance de los contratos de arrendamiento contra la reanudación de Yvy Katu, en Japorã (MS). En todos los casos, el monocultivo de granos y el arrendamiento de tierras convergen como motores de la violencia estatal y privada/empresarial.

Recuperación firme como tronco de masilla

La reanudación de Yvyrapygue estalla en la primera noche sin nubes de semanas de lluvia en MS. Se dio un paso más en la recuperación del territorio ancestral de Laranjeira Nhanderu, camino conmemorado por Seu Olímpio, un kaiowá rezador (nhanderu) de 83 años que celebró la erección de las primeras chozas de lona y no dejó de rezar durante todo el noche con su mbaraká en la mano. Seu Olímpio fue el primer objetivo de la Policía Militar en el intento de desalojo ilegal. La acción de los tres presos impidió que se tomara el rezador. Seu Olímpio es padre de Mboy Jeguá, consejero de Kuñangue Aty Guasu, profesor e investigador.

Desde hace meses, la comunidad de Laranjeira Nhanderu denuncia ataques químicos, envenenamientos y el desvío del curso de los ríos y arroyos aledaños que cruzan el Tekoha. Se estaban reportando diferentes problemas de salud debido al consumo de agua contaminada con pesticidas en la Fazenda do Inho. Al mismo tiempo, la comunidad, apretujada en la zona boscosa e impedida de sembrar, enfrentaba dificultades para producir sus propios alimentos, rodeada de un mar de soja y maquinaria agrícola.

La detención de los tres líderes indígenas guaraníes kaiowá es simbólica, considerando que cada uno forma parte de un consejo de base distinto de las máximas estructuras de decisión de su pueblo. La acción represiva que tiene como objetivo a hombres y mujeres orantes indica un conjunto de interrogantes estructurales: cuál es la relación entre el intento de detención y la agresión contra Olímpio y, al mismo tiempo, los intentos insistentes de las iglesias pentecostales de ingresar a áreas de Laranjeira Nhanderu –siguiendo los intentos de imposición de arrendamiento de tierras para la siembra de soja? ¿Cuál es el interés de los arrendatarios en controlar la producción de las tierras de Laranjeira Nhanderu, a orillas de la BR-163, la carretera central en la logística de exportación de commodities? En nuestra lectura, estos interrogantes se relacionan con una ofensiva latifundista (y) estatal-empresarial verificada en la secuencia de desalojos ilegales, masacres y detenciones/criminalizaciones contra los pueblos guaraní y kaiowá, lo que indica la existencia de un nuevo período de saqueo colonial para posibilitar o condicionando estos territorios a un único objetivo: expandir la acumulación capitalista e integrarlos al mercado global.

Cambian los gobiernos, pero se mantienen intactos el extractivismo de monocultivos, las concesiones y la relación umbilical del Estado con los latifundios y los herederos de la colonización. La represión contra la reanudación de Yvyrapygue el 3 de marzo de este año fue ovacionada de pie por el gobierno de Eduardo Riedel (PSDB), muy vinculado al Programa Nacional de Crédito Territorial. Antonio Carlos Videira, MS Secretario de Estado de Justicia y Seguridad Pública, vuelve a manchar su s con las manos ensangrentadas, luego de comandar la masacre de Amambai en 2022. La liberación de los líderes de la audiencia de custodia, luego de un día y una noche en la comisaría, no mitiga la falta de sentido de sus detenciones. Las acusaciones infundadas que aparecen en el proceso -“posesión, resistencia y desobediencia”- revelan la forma en que los cuerpos represores pretenden criminalizar una lucha política y ancestral por la tierra, el territorio y la demarcación, además de intentar desvirtuar el carácter de la legítimo reclamo por la recuperación de tierras históricamente usurpadas por los actuales reyes del agronegocio, hijos de otras coronas.

Al regreso de los líderes detenidos a Tekoha recibidos por las oraciones de los Nhandesy y Nhanderu, en medio de la realización de la pericia antropológica en curso. Esta vez, la nueva toma de posesión de Laranjeira Nhanderu quedó en pie, como las raíces de Aroeira. En medio de la selva ribereña se construye un nuevo ogá pysy, imagen que cierra estos escritos como presagio de la reconstitución integral del gran territorio guaraní kaiowá y del poder siempre vivo del modo de ser de los ancestros, práctica y memoria insurgente que moviliza un nuevo retomar el tiempo.

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